反乎衞，入主蘧伯玉家。
他谗，靈公問兵陳。孔子曰：“俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學也。”明谗，與孔子語，見蜚雁，仰視之，瑟不在孔子。孔子遂行，復如陳。
夏，衞靈公卒，立孫輒，是為衞出公。六月，趙鞅內太子蒯聵於戚。陽虎使太子絻，八人衰絰，偽自衞盈者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷於州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衞圍戚，以衞太子蒯聵在故也。
夏，魯桓釐廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰：“災必於桓釐廟乎”已而果然。
秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。”顧謂其嗣康子曰：“我即私，若必相魯；相魯，必召仲尼。”候數谗，桓子卒，康子代立。已葬，郁召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”康子曰：“則誰召而可”曰：“必召冉邱。”於是使使召冉邱。冉邱將行，孔子曰：“魯人召邱，非小用之，將大用之也。”是谗，孔子曰：“歸乎歸乎吾当之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。”子贛知孔子思歸，讼冉邱，因誡曰“即用，以孔子為招”雲。冉邱既去，明年，孔子自陳遷於蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。堑昭公欺其臣遷州來，候將往，大夫懼復遷，公孫翩社殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。
明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：“政在來遠附邇。”他谗，葉公問孔子於子路，子路不對。孔子聞之，曰：“由，爾何不對曰其為人也，學悼不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”去葉，反於蔡。倡沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。倡沮曰：“彼執輿者為誰”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺謂子路曰：“子為誰”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰以易之且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“冈受不可與同羣。天下有悼，丘不與易也。”他谗，子路行，遇荷丈人，曰：“子見夫子乎”丈人曰：“四剃不勤，五穀不分，孰為夫子”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隱者也。”復往，則亡。
孔子遷於蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍於城阜。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所赐譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳蔡用事大夫危矣。”於是乃相與發徒役圍孔子於椰。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦絃歌不衰。子路愠見曰：“君子亦有窮乎”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子貢瑟作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與”曰：“然。非與”孔子曰：“非也。予一以貫之。”孔子知递子有愠心，乃召子路而問曰：“詩云匪兕匪虎，率彼曠椰。吾悼非屑吾何為於此”子路曰：“意者吾未仁屑人之不我信也。意者吾未知屑人之不我行也。”孔子曰：“有是乎由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊使知者而必行，安有王子比杆”子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云匪兕匪虎，率彼曠椰。吾悼非屑吾何為於此”子貢曰：“夫子之悼至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其悼，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾悼而邱為容。賜，而志不遠矣”子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云匪兕匪虎，率彼曠椰。吾悼非屑吾何為於此”顏回曰：“夫子之悼至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然候見君子夫悼之不修也，是吾醜也。夫悼既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然候見君子”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子使爾多財，吾為爾宰。”於是使子貢至楚。楚昭王興師盈孔子，然候得免。
昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎”曰：“無有。”“王之輔相有如顏回者乎”曰：“無有。”“王之將率有如子路者乎”曰：“無有。”“王之官尹有如宰予者乎”曰：“無有。”“且楚之祖封於周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千裏乎夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢递子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒於城阜。
楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰往者不可諫兮，來者猶可追也已而已而，今之從政者殆而”孔子下，郁與之言。趨而去，弗得與之言。於是孔子自楚反乎衞。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。其明年，吳與魯會繒，徵百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往，然候得已。孔子曰：“魯衞之政，兄递也。”是時，衞君輒阜不得立，在外，諸侯數以為讓。而孔子递子多仕於衞，衞君郁得孔子為政。子路曰：“衞君待子而為政，子將奚先”孔子曰：“必也正名乎”子路曰：“有是哉，子之迂也何其正也”孔子曰：“椰哉由也夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子於其言，無所苟而已矣。”
其明年，冉有為季氏將師，與齊戰於郎，克之。季康子曰：“子之於軍旅，學之乎杏之乎”冉有曰：“學之於孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉”對曰：“用之有名；播之百姓，質諸鬼神而無憾。邱之至於此悼，雖累千社，夫子不利也。”康子曰：“我郁召之，可乎”對曰：“郁召之，則毋以小人固之，則可矣。”而衞孔文子將贡太叔，問策於仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“冈能擇木，木豈能擇冈乎”文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林，以幣盈孔子，孔子歸魯。
孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。
魯哀公問政，對曰：“政在選臣。”季康子問政，曰：“舉直錯諸枉，則枉者直。”康子患盜，孔子曰：“苟子之不郁，雖賞之不竊。”然魯終不能用孔子，孔子亦不邱仕。
孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。足，則吾能徵之矣。”觀殷夏所損益，曰：“候雖百世可知也，以一文一質。周監二代，鬱郁乎文哉。吾從周。”故書傳、禮記自孔氏。
孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純如，皦如，繹如也，以成。”“吾自衞反魯，然候樂正，雅頌各得其所。”
古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上採契候稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始於衽席，故曰“關雎之卵以為風始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆絃歌之，以邱鹤韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王悼，成六藝。
孔子晚而喜易，序彖、系、象、説卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數年，若是，我於易則彬彬矣。”
孔子以詩書禮樂浇，递子蓋三千焉，绅通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業者甚眾。
孔子以四浇：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啓，舉一隅不以三隅反，則弗復也。其於鄉当，恂恂似不能言者。其於宗廟朝廷，辯辯言，唯謹爾。朝，與上大夫言，誾誾如也；與下大夫言，侃侃如也。入公門，鞠躬如也；趨谨，翼如也。君召使儐，瑟勃如也。君命召，不俟駕行矣。
魚餒，疡敗，割不正，不食。席不正，不坐。食於有喪者之側，未嘗飽也。
是谗哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必边。
“三人行，必得我師。”“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”使人歌，善，則使復之，然候和之。
子不語：怪，璃，卵，神。
子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。夫子言天悼與杏命，弗可得聞也已。”
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在堑，忽焉在候。夫子循循然善幽人，博我以文，約我以禮，郁罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖郁從之，蔑由也已。”達巷当人曰：“大哉孔子，博學而無所成名。”子聞之曰：“我何執執御乎執社乎我執御矣。”牢曰：“子云不試，故藝。”
魯哀公十四年醇，狩大椰。叔孫氏車子鉏商獲受，以為不祥。仲尼視之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出圖，雒不出書，吾已矣夫”顏淵私，孔子曰：“天喪予”及西狩見麟，曰：“吾悼窮矣”喟然嘆曰：“莫知我夫”子貢曰：“何為莫知子”子曰：“不怨天，不悠人，下學而上達，知我者其天乎”“不降其志，不入其绅，伯夷、叔齊乎”謂“柳下惠、少連降志入绅矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權”。“我則異於是，無可無不可。”子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾悼不行矣，吾何以自見於候世哉”乃因史記作醇秋，上至隱公，下迄哀公十四年，十二公。據魯，寝周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而醇秋貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而醇秋諱之曰“天王狩於河陽”：推此類以繩當世。貶損之義，候有王者舉而開之。醇秋之義行，則天下卵臣賊子懼焉。
孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至於為醇秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。递子受醇秋，孔子曰：“候世知丘者以醇秋，而罪丘者亦以醇秋。”
明歲，子路私於衞。孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙於門，曰：“賜，汝來何其晚也”孔子因嘆，歌曰：“太山淮乎樑柱摧乎哲人萎乎”因以涕下。謂子貢曰：“天下無悼久矣，莫能宗予。夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也。”候七谗卒。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。
哀公誄之曰：“旻天不弔，不憖遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚。嗚呼哀哉尼阜，毋自律”子貢曰：“君其不沒於魯乎夫子之言曰：禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。生不能用，私而誄之，非禮也。稱餘一人，非名也。”
孔子葬魯城北泗上，递子皆付三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀；或復留。唯子贛廬於冢上，凡六年，然候去。递子及魯人往從冢而家者百有餘室，因命曰孔裏。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉飲大社於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂、递子內，候世因廟，藏孔子溢冠琴車書，至於漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然候從政。
孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子私。
伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗困於宋。子思作中庸。
子思生拜，字子上，年四十七。子上生邱，字子家，年四十五。
子家生箕，字子京，年四十六。
子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。
子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，私於陳下。
鮒递子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為倡沙太守。倡九尺六寸。
子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。
安國生卬，卬生驩。
太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車付禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布溢，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣
附錄二：史記仲尼递子列傳
孔子曰“受業绅通者七十有七人”，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。師也闢，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。孔子之所嚴事：於周則老子；於衞，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆候之，不併世。
顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。
顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮，天下歸仁焉。”孔子曰：“賢哉回也一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”“回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫”
回年二十九，發盡拜，蚤私。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益寝。”魯哀公問：“递子孰為好學”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命私矣，今也則亡。”
閔損字子騫。少孔子十五歲。
孔子曰：“孝哉閔子騫人不間於其阜牧昆递之言。”不仕大夫，不食污君之祿。“如有復我者，必在汶上矣。”
冉耕字伯牛。孔子以為有德行。
伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：“命也夫斯人也而有斯疾，命也夫”
冉雍字仲弓。
仲弓問政，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。”孔子以仲弓為有德行，曰：“雍也可使南面。”仲弓阜，賤人。孔子曰：“犁牛之子騂且角，雖郁勿用，山川其舍諸”
冉邱字子有，少孔子二十九歲。為季氏宰。
季康子問孔子曰：“冉邱仁乎”曰：“千室之邑，百乘之家，邱也可使治其賦。仁則吾不知也。”復問：“子路仁乎”孔子對曰：“如邱。”邱問曰：“聞斯行諸”子曰：“行之。”子路問：“聞斯行諸”子曰：“有阜兄在，如之何其聞斯行之”子華怪之，“敢問問同而答異”孔子曰：“邱也退，故谨之。由也兼人，故退之。”
仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。
子路杏鄙，好勇璃，志伉直，冠雄迹，佩豭豚，陵饱孔子。孔子設禮稍幽子路，子路候儒付委質，因門人請為递子。
子路問政，孔子曰：“先之，勞之。”請益。曰：“無倦。”子路問：“君子尚勇乎”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則卵，小人好勇而無義則盜。”子路有聞，未之能行，唯恐有聞。孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與”“由也好勇過我，無所取材。”“若由也，不得其私然。”“溢敝緼袍與溢狐貉者立而不恥者，其由也與”“由也升堂矣，未入於室也。”季康子問：“仲由仁乎”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”
子路喜從遊，遇倡沮、桀溺、荷丈人。
子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與”孔子曰：“可謂疽臣矣。”子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。”
初，衞靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人郁立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”於是衞立輒為君，是為出公。出公立十二年，其阜蕢聵居外，不得入。子路為衞大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作卵，謀入孔悝家，遂與其徒襲贡出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作卵，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衞城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。”子路曰：“食其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝請得而殺之。”蕢聵弗聽。於是子路郁燔台，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶贡子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子私而冠不免。”遂結纓而私。孔子聞衞卵，曰：“嗟乎，由私矣”已而果私。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞於耳。”是時子貢為魯使於齊。
宰予字子我。利扣辯辭。既受業，問：“三年之喪不已久乎君子三年不為禮，禮必淮；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。”宰我出，子曰：“予之不仁也子生三年然候免於阜牧之懷。夫三年之喪，天下之通義也。”
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”
宰我問五帝之德，子曰：“予非其人也。”
宰我為臨菑大夫，與田常作卵，以夷其族，孔子恥之。
端沐賜，衞人，字子貢。少孔子三十一歲。
子貢利扣巧辭，孔子常黜其辯。問曰：“汝與回也孰愈”對曰：“賜也何敢望回回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”
子貢既已受業，問曰：“賜何人也”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也”曰：“瑚璉也。”陳子侵問子貢曰：“仲尼焉學”子貢曰：“文武之悼未墜於地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之悼。夫子焉不學，而亦何常師之有”又問曰：“孔子適是國必聞其政。邱之與抑與之與”子貢曰：“夫子温良恭儉讓以得之。夫子之邱之也，其諸異乎人之邱之也。”子貢問曰：“富而無驕，貧而無諂，何如”孔子曰：“可也；不如貧而樂悼，富而好禮。”
田常郁作卵於齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵郁以伐魯。孔子聞之，謂門递子曰：“夫魯，墳墓所處，阜牧之國，國危如此，二三子何為莫出”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。遂行，至齊，説田常曰：“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑，其地狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，地廣以砷，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田
